Category: общество

arnaut_katalan

(no subject)

***И ни секунды не раздумывая, батюшка ответил так:"Церковь любит всех!А если вы ненавидите такого человека и желаете ему зла — вы не христианин!"

Церковь любит тех, кто травит содомитов и желает им зла! А если Вы не любите таких людей, то вы не христианин! Церковь всех любит!

https://nikolaeva.livejournal.com/1219290.html#comments

arnaut_katalan

Человек, который создал оккультизм

Оригинал взят у anairos в Человек, который создал оккультизм
Оккультизм многолик. Намного более многолик, чем христианство или буддизм. Учения, разработанные в разное время и в разных культурах, скрещиваются, взаимоопыляются и дают удивительное по разнообразию потомство.

Особенно быстро этот процесс пошел в 19 веке, когда западные любители тайных знаний и запретных искусств познакомились с восточными традициями буддизма и йоги. Именно тогда в оккультный словарь вошло понятие тонких энергий, без которого его сейчас невозможно даже представить.

Со временем оно переросло в теорию, лежащую в основе экстрасенсорики и парапсихологии: у человека есть способность управлять особыми энергиями, позволяющими действовать и получать информацию на расстоянии.

Примерно в то же время в западном христианстве возникло течение «Нового мышления», согласно которому Бог дает каждому по вере его. Соответственно, если верить, что ты богат и успешен, то Бог даст тебе богатство и успех. Оно, в свою очередь, наложилось на буддийское представление, что видимый мир существует лишь в сознании, и дало нынешнюю веру в то, что мысли формируют реальность, и что каждый человек получает то, о чем больше всего думает.

Первый вариант делает особый упор на психотехники и измененные состояния сознания. Второй – на развитие воображения и своеобразную аскетическую самодисциплину: всегда думать только о хорошем, избегать любых негативных эмоций, быть благодарным вселенной за то, что ты преуспеваешь (особенно если это очевидным образом не так).

Оба они лежат в общем оккультном поле, поскольку предписывают манипуляцию миром при помощи магических средств. Но название оккультизма в узком смысле принадлежит все же другому мировоззрению. Оно может, естественно, одалживать свои понятия и практики двум остальным, и само, в свою очередь, легко заимствует у них все, что понравится, но тем не менее остается самобытным.

Collapse )

arnaut_katalan

Цивилизационный конфликт, таблица

Оригинал взят у gest в Цивилизационный конфликт, таблица
В этом посте дискуссия ушла куда-то совсем не туда, но я всё-таки вернусь к теме и сведу написанное в единую таблицу:

Вера в ЭруКульт Мелькора-Моргота
сутьЭру - всемогущий и всемилостивый творец, источник и первопричина всего сущего. Манвэ - его наместник в Арде; Манвэ и другие валары достойны уважения и почитанияМелькор - Бог, Единый Великий, Владыка, кто один лишь достоин поклонения. Правители Запада (валары) - плод эльфийских суеверий или лживые и жестокие духи-ренегаты
Творение и космогонияАрда сотворена ангелическими Силами (валарами) согласно замыслу Творца (Эру)Мелькор самостоятельно, без каких-либо помощников, сотворил из первичной Тьмы свет, солнце, луну и звёзды
место почитанияСвященное Древо на святом холме/гореХрам Мелькора, "Дом Владыки" в центре человеческого поселения
священнослужителиКороли-жрецы из благословлённого Эру и валарами рода потомоков ЛютиэнКаста жрецов, посвящённых в тайные знания (включая жрецов-нелюдей, типа Саурона-Зигура)
ритуальные жертвоприношенияПлоды урожая ("жертва Каина")Живые существа ("жертва Авеля")
символика/элементыНебо/естественное освещение, деревья, серебро, водаКаменный свод, золото, огонь
происхождениеСоответствует внутренним убеждениям людей, как детей Эру; внешние формы и знания о мире унаследованы людьми от эльфов, которые получили их от валаровВозникает в результате откровения непосредственно от Мелькора и/или его пророков

arnaut_katalan

Не уверен что поможет, но обещал оказывать инфопомощь

Оригинал взят у shrek1 в Не уверен что поможет, но обещал оказывать инфопомощь
ГЕНОЦИД - наращивается!!! Набирает оборот! Уничтожается часть русского народа! 

Братья и сестры мы обязаны действовать:
1) активисты, общественные организации и движения, СРОЧНО готовим и выходим на митинги, шествия, строим живые цепи, пикетируем посольства и консульства США и Европейцев! Требуем прекращения огня "Прекратить геноцид русских на Донбассе" 
2) все специалисты которые могут держать в руках оружие, ваша помощь жизненно необходима
3) Политики, люди доброй воли, все кто имеют связи с прогрессивными организациями и гражданами стран Европы просим их выйти на пикеты, митинги, демонстрации!!! Срочно нужна их помощь!
4) Интернет-войска сделайте максимальный РЕПОСТ - доносим всем, всех просим помочь!!! 


ВСЕ ВСЕ ВСЕ! Будьте небезразличны! 
Встанем единым фронтом против геноцида русского народа! Против низкой политики США насаждающей неофашизм, взявших на себя право решать кому жить, кому умирать.


arnaut_katalan

Инквизиция возрождается во Франции

Оригинал взят у ycnokoutellb в Инквизиция возрождается во Франции
Оригинал взят у m_jake в Таки словили люлей
Попытка активисток украинской организации FEMEN сорвать марш против однополых браков в Париже обернулась провалом. Лишь применение полицейскими слезоточивого газа помогло остановить избиение девушек членами католической организации Civitas.



Вспомнился эпизод с акцией в Белоруссии:

«Нас заставили раздеться, облили каким-то клеем и обсыпали перьями. Нас все время били и угрожали сжечь. Волосы обрезали ножом, облили зеленкой. Потом сфотографировали с плакатами, на которых была нарисована свастика, и бросили у реки, сказав, куда идти, чтобы попасть в Украину. У нас забрали документы и телефоны», — рассказывает Оксана.

После этого в Белоруссии акции не проводятся, а состав группы существенно обновился
arnaut_katalan

"Каникулы Петрова и Васечкина", вторая серия

Оригинал взят у gest в "Каникулы Петрова и Васечкина", вторая серия
Стоит написать про одно, и сразу же хочется написать про совсем другое :). Ну раз уж взялся...! Эх.

Я вспомнил про мой любимый в детстве фильм, "Каникулы Петрова и Васечкина".

Я хотел про него написать. Но это было давно.

Знаете, есть одна тема, из тех, которые меня всегда волновали - перевод смыслов.
Как можно передать смысл? Объяснить культурный контекст человеку, который с ним не знаком?


Хех.
Ну скажу хотя бы пару слов о второй серии ("Рыцарь"), она попроще.

Вводные слова для проекта "Каникулы Петрова и Васечкина" в целом (это я как бы объясняю гипотетическому американцу). С точки зрения подобных произведений советской массовой культуры, коммунизм как бы уже построен. На самом деле коммунизма нет, но все делают вид, что он есть. Если уж мы говорим о фильмах, рассчитанных на детей, то им можно приписать следующую позицию: дорогие дети, коммунизм ещё не построен, но это взрослые проблемы ваших родителей, которые вас не касаются; вы-то можете считать, что живёте при коммунизме, так как к тому времени, когда вы станете взрослыми, он уже будет построен. Так говорил дедушка Ленин. "Тому поколению, представителям которого теперь около 50 лет, нельзя рассчитывать, что оно увидит коммунистическое общество. До тех пор это поколение перемрёт. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество". Ведь Ленин никогда не ошибался.

Таким образом, детям предстоял плавный переход от наивных детский фантазий о коммунизме к полноценной жизни в реальном коммунистическом обществе.

Из этого вытекало следующее. Бытие определяет сознание, поэтому взрослым людям, живущим при коммунизме, как и коммунистическому обществу в целом, чужды сюжеты, зародившиеся в условиях классового общества, социального неравенства и эксплуатации человека человеком. Но они продолжают оставаться актуальными для детей-подростков и для их микросоциумов, ибо развитие личности повторяет развитие общества. Именно подросткам достаются сюжеты про рыцарей, мушкетёров и пиратов, а с ними и Шекспир, Сервантес да Пушкин с Гоголем. Потому что лишь в подростковой среде эти сюжеты по-прежнему могут воспроизводится. [Отсюда пролог "Трудно быть богом" - Пашка и Антон в детстве играют в арканарско-ируканских дворян, поэтому впоследствии способны сыграть эту роль уже по-настоящему.]

...Итак, первая серия "Каникул Петрова и Васечкина" пересказывает на подростковом материале базовый русский сюжет ("Ревизор"), а вторая - базовый европейский ("Дон-Кихот", рыцарский миф). Васечкина-Хлестакова все принимают за опасного хулигана; Васечкин-Дон-Кихот считает себя благородным рыцарем, но все остальные видят в нём всего-лишь Васечкина. Отечественное здесь сравнивается с общемировым, в той степени, в какой европейское всегда считалось универсальным.

Во второй серии ("если ты подашься в рыцари, то окажешься в милиции!"), интерес представляет то, как из пародии прорастает изначальный сюжет.

С точки зрения символов, у нас есть следующее.

Инна Андреевна - Вечная Женственность, Небесная Царица, которая посвящает Васечкина в рыцари.
Маша Старцева - Прекрасная Дама, земное воплощение Вечной Женственности. Ради неё рыцари совершают свои подвиги.
Французские альпинисты, парящие между небом и землёй - ангелы.
Французский язык (как иностранный, европейский язык) - язык ангелов. Инна Андреевна говорит на нём свободно (она учительница французского), Маша его понимает и на нём разговаривает. Петров и Васечкин, два раздолбая, говорят на нём с трудом, понять его не способны, но могут наслаждаться его звучанием. Женщины, очевидно, ближе к небу, чем мужчины...

Кончается фильм апофеозом - все герои встречаются в лагере французских альпинистов и поют песню о "Рыцарях без страха и упрёка".

Помимо этого, в фильме предлагается трактовка универсального подросткового мифа, в двух гендерно-специфических вариантах.

В фантазиях Васечкина, он участвует в дуэли с хулиганом-Гусём из-за Маши. Гусь смертельно ранит его и пытается похитить Машу, но Васечкин, как бы из последних сил, убивает Гуся. Васечкин красиво умирает, лучший друг (Петров) и любимая женщина рыдают над ним. Надо полагать, Васечкин успевает поручить Петрову заботу о Маше и оставить её ему...

В фантазиях Маши, Васечкин опять же собирается стреляться с Гусём. (И то, я думаю, это была уступка внутренним и внешним цензорам - на самом деле, в фантазиях Маши, Васечкин должен был бы стреляться с Петровым!) Маша пытается их разнять и трагически гибнет. Пока она красиво умирает, над ней склоняются рыдающие Гусь с Васечкиным, и она из последних сил успевает их помирить и заставить поклясться в вечной дружбе. Надо полагать, теперь они всю жизнь будут о ней помнить и страдать.

В "отечественной" части "Каникул" всё гораздо суровей.
arnaut_katalan

Богохульство в Российской империи

проф А. Зубов:
...Но еще важнее суду учесть иное. В Российской империи, за два года до провозглашения указа «Об укреплении начал веротерпимости» (принят в день Пасхи 17 апреля 1905 г.), в империи, где законом (ст. 62 Свода Основных государственных законов) православная вера объявлялась «первенствующей и господствующей», а неограниченный самодержавный император — ее «верховным защитником и хранителем» (ст. 64), за такое преступление наказывали несколькими месяцами ареста.

В современной же светской Российской республике, где «религиозные объединения» считаются общественными организациями, «отделенными от государства» (ст.14-2 Конституции), за правонарушение, подпадающее под статью 75 Уголовного уложения, виновных предполагают наказать многими годами лишения свободы. Не безумие ли это? Не кощунство ли? Не оскорбление ли святыни и Правды Божией, значительно большее того преступления, которое вменяется двум молодым женщинам?

http://www.novayagazeta.ru/society/51661.html


На самом деле:
...Самым тяжким наказанием, а именно лишением всех прав состояния и ссылкой в каторжные работы на срок от 12—15 лет, закон грозил виновному в богохульстве, совершённом в церкви. За богохульство в ином публичном месте при многолюдном собрании виновный подвергался лишению всех прав состояния и ссылке в каторжные работы на время от 6—8 лет, а виновный в богохульстве, совершённом лишь при свидетелях, — лишению всех прав состояния и ссылке на поселение в отдалённейших местах Сибири. Неумышленное богохульство, совершённое по неразумению, невежеству или пьянству, наказывалось тюрьмой. За недонесение о богохульстве недоносители приговаривались к тюрьме или аресту...
http://rufact.org/wiki/Богохульство%20в%20Российской%20империи
arnaut_katalan

Libyan War Chronicles for Export

Оригинал взят у e_super в Libyan War Chronicles for Export

Запускаю экспортную версию «Хроники». На славу потрудились
переводчики Илья Винниченко, Георгий Малышев, Алексей Карпов и еще один парень,
пожелавший остаться анонимным. Ребята бескорыстно сделали свои версии перевода
ВСЕГО текста, за что им огромное спасибо. То, что представлено ниже – это микс
из различных версий перевода, максимально адаптированный под западный
менталитет. Были мысли убрать картинки про разногласия в тандеме, но я все же
решил их оставить, ведь эту работу увидят и ливийцы, так пусть знают, что
официальная позиция России – это, фактически позиция одного человека, которого
мало кто уважает и принимает всерьез.




Теперь просьба ко всем новым и старым читателям этого
журнала.


Прошу максимально широко распространить эту запись по
зарубежным ресурсам и соц. сетям. Давайте вколотим наш гвоздь в
пропагандистскую машину Запада. Глядишь, и в «оплоте демократии» когда-нибудь
наступит своя Арабская Весна. 

Вот линк на слайд-шоу. Годится для распространения в Фэйсбук.





Collapse )

arnaut_katalan

Контркультурный блюз

http://www.nepomn.ru/mp3/06_Zemljanika_15_KK_Blues.mp3

Контркультура как стиль, например, плевок на стене.
Революция, как модный прикол, лозунги дискотек.
Капля крови на лезвии мылит шею петле.
Жаль, не домылила- стало б меньше соплей да гнилых телег
Весь мир - дерьмо, цель - гастроном, а по роже чисто Курт Кобейн.
Ручки чешутся у твари пострелять прохожих Ульрихой
Знать, дрожащая попалась. Помечтала? Обломалась? Жри портвейн
С маманархией на пару, сублимируй: "Панки хой"
Тащись от крутизны и депрессии, кляни буржуев
Или ниггеров с хипами - кошки-мышки - итог, вообщем, един:
Тебе пришьют этикетку, прикид в стиле и пару значков
И программой в мозги веру: ты здесь такой один
По дороге на полку в кухонный магазин.

Здесь есть ассортимент на любой тонкий вкус:
Есть спрос на анархистов в косухах, на любителей Джа
На попкорновых наци, сатанизм и Далай Лам а ля рус-
На полке рядом "На На" - лишь другая цена
Сындынгай феньки хиппи то же, что звон наручных оков
Че Геваре на майке не мешает маркетинг за год,
А настоящий бы начал с расстрела господ леваков,
Играющих в песочнице в герилью и 68й год
Чтобы Прошечкин кушал, нужны клоуны в коричневый цвет
"За нашу победу!"- не правда ли , отличнейший тост?
А победы не будет- здесь игра, и ее в правилах нет
Есть только кайф тусануться, оторваться в полный рост
По дороге на полку в кукольный магазин.

Шигалеву снилось, что он - Шива и великий Пол Пот.
У безродного Вани из всех дыр пер нонкомформизм:
Кишкой последнего попа бей военкома-пусть никто не поймет.
Свобода подсознанию, долой православный фашизм...
Рука тянулась за булыжником, но тут бойцы подкатили траву-
Legalize it Амстердам начнется с нас, пусть враги подождут...
Слава Богу,так накрыло их революцию
Здесь - не до гнид, здесь Благовест поверх войны -пусть не мешают-
уйдут , пойдут
Пока не дали, в их игрушечный город, где все при делах:
Где панк любит помойку, а гранжер ненавидит себя,
Скин поет по английски, толкинист - об эльфийских мечах,
Птюч собирает "альтернетив" и "марки", а кээспэшник - дрова.
Все они оптом не любят "цивила", "жлоба", узнавая с надеждой
Черты своих будущих кайфов и стремов в королевстве налоговых, крыш,
Мыльнооперных жен, пива после работы; жить то нужно
и детишки -тинейджеры ... Так до самой последней стены,
На которой не кровью - что вы! - чернилами;
Нет, нет- не кровью - что вы! - чернилами
Надпись : всех можно понять наигрались...
И - ввысь,на лучшую полку...
А за пеленой декораций - все по плану идет:
К примеру, бомбежка, и ребенок умрет до утра.
Не попишешь - судьба: F-16 с грузом вышел в полет.
Дядя Скрудж сделал прибыль, генерал посчитал вектора...
Брат взял фартук и циркуль, черной ночью мелькнуло крыло;
С мышью возле дисплея перешел на уровень 5
Господин Архитектор, добрый князь мира сего
Master of puppets мира сего-
И бегут фигурки. Кроме тех, кто не хочет бежать
По дороге на полку в кукольный магазин.
arnaut_katalan

Святитель Тихон Задонский. ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ.

Святитель Тихон Задонский. ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ.
Статья 7: О взаимной должности христианской
Глава 1: О власти христианской вообще и подвластных

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим 13:1—2 и след. 1 Петр 2:13-19; Прем 6:1-8 и проч.).
§ 453. Видим, что в христианском обществе двоякая власть: гражданская и духовная. Гражданская власть управляет внешними делами, а духовная власть наблюдает то, что касается до внутреннего, душевного состояния. Гражданская законами гражданскими управляет, а духовная словом Божиим исправляет. Гражданская бесчиние и соблазны подвластных мечом пресекает, а духовная словом Божиим, страхом и судом Божиим и отлучением временным от христианского общества неблагообразно ходящих смиряет. Обеих властей, гражданской и духовной цель должна быть не иной, как благое состояние подвластных и слава имени Божия.
§ 454. Всякая власть, великая или малая, от Бога есть, по Писанию: «Нет власти не от Бога». Учинена же власть от Бога, как видим, для доброй цели: 1) Для отвращения всякого неблагополучия, которое в обществе может произойти. 2) Для усмирения бесчинства, нахальства и насилия дерзких людей, для защиты невинности и незлобия добрых людей, как апостол Петр учит, что правители посланы от царя «для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петр 2:14). И Павел святой говорит: «Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти ? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим 13:3—4). 3) Для снискания и хранения всякого благополучия как телесного, так и душевного. «Бог, — говорит святой Златоуст, — для общей пользы начальства учинил» (Беседа 6-я на 1-е Послание к Тимофею).
§ 455. Потому всякая власть, как голова в теле человеческом, в обществе своем. Всякое общество подобно человеку живому. Что в человеке, то в обществе власть. Голова в человеке, как ума и рассуждения седалище, управляет всеми членами и о всех них промышляет. Так и власти должно всеми своими подчиненными управлять и о них промышлять. И как голова печется о добром состоянии всего состава телесного, так и власти подобает заботиться и стараться о всяком благополучии подчиненного себе общества, ибо именно для этого Богом и установлена, как выше сказано. Всякий властелин избирается и поставляется не ради него самого, но ради пользы подчиненных, потому о пользе их и заботиться должен. Поэтому всякий благочестивый властелин, гражданский и духовный, должен быть своим подчиненным, как отец своим детям. Как отец благоразумный детей своих в страхе содержит и милует их, так и властям должно со своими подвластными поступать. Они в том высочайшей и безначальной Власти, Самому Небесному Отцу, подражать должны, Который нас согрешающих наказывает и милует, бьет и милости не отнимает, уязвляет и исцеляет, опечаливает и утешает. Средним путем идти должно властям и с подчиненными своими поступать: не давать им по своей воле жить, согрешающих наказывать, страхом обуздывать и к добронравию приводить, и мучительства над ними не делать.
§ 456. Из вышеописанного видно: 1) Только тот истинный и полезный властелин, кто добросовестный и разумный, а иначе быть не может. Ибо злой властелин, хотя и разумный, будет бессовестно с подчиненными поступать, о них нерадеть, о себе, а не о них печься, своей корысти, а не их пользы искать будет, и так вместо общего благополучия злополучие обществу учинит. Также и добросовестный, но без разума, властелин мало что успеет. Ибо хотя и будет печься об общей пользе, но от оскудения ума часто не то будет делать, что должно, и когда должно, кому и что должно; и так хотя для доброй цели производить будет дела свои, но часто во вред общества своего. Однако полезнее обществу добрый властелин без мудрости, нежели злой с мудростью и хитростью своей. 2) Весьма худо делают те власти, которые о своей корысти, а не об общем благополучии пекутся. Так они противятся Божию установлению, Который властей учиняет к сохранению общего благополучия. Ибо всякая власть не ради своей корысти, но ради целости общества поставляется, как сказано. Того и искать обществу должно, ради чего поставляется. Но когда превратно, вместо общей пользы, своей ищет, то и приносит обществу вред, а не пользу, и так не созидает, но разоряет общество и, вместо благодетеля, делается того врагом. 3) Как те власти худо делают, которые своих подчиненных неумеренно и не по делам наказывают и мучат, так и те, которые оставляют преступников закона без наказания. Так подают им повод к другим грехам и беззакониям. Вор, не наказанный за беззаконие его, на то же беззаконное дело опять обращается. Ибо беззаконие, без наказания оставленное, не иное что есть, как дверь к прочим беззакониям. Оттуда последует привычка ко греху и ожесточение во грехе, чему явная погибель следует. Потому преступника без наказания оставлять — это не милость, но бесчеловечие и безумие, которое и милующего к погибели ведет. Умеренность везде похвальна: и наказание с милостью, и милость с правосудием и наказанием требуется от благочестивого властелина. Это показывается и от естества, в котором и мороз неумеренный, и зной чрезвычайный вреден, но теплота прохлаждением и сухая погода дождем растворенная полезны. Так и общество умеренностью созидается и процветает. 4) Худо и не по-христиански поступают те, которые всякими происками, или ходатайством других, или мздою, или иным каким способом на честь восходят. Тем они показывают, что страдают или славолюбием суетным, что христианам неприлично, или желанием скверного прибытка, что им самим и обществу вредно, и так тем самым исканием показывают себя недостойными власти. Ибо всякая власть христианину не покой и честь, но больший есть крест, большими и множайшими трудами, попечением и всегдашним терпением обремененный, чего никто не пожелает. Надобно всякому прежде сделать и уготовать себя достойным чести и звания Божия ожидать, которое бывает избиранием высших и преимущественных властей.
§ 457. Должность к властям подчиненных им: 1) Подчиненные своим властям должны повиноваться во всем, и повиноваться Господа ради, как учит апостол Петр: «Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа» (1 Петр 2:13). Бог их учинил — Бога ради должно им и повиноваться. Бог их повелевает слушать — ради Бога повелевающего и слушать их должно. Кто власти повинуется, тот Богу повинуется, как и «противящийся власти противится Божию установлению» (Рим 13:2). Если что повелевают согласно Божию закону, Божие есть повеление, а не человеческое, хотя и люди повелевают. 2) Должно их с любовью почитать, как отцов и промыслителей своих. Сама совесть убеждает нас любить и почитать тех, которые о пользе нашей пекутся и промышляют. Благочестивые же власти не иное что суть, как общего благополучия искатели и хранители. Отцов наших по плоти любим и почитаем, ибо родили нас и промышляют о нас. Тем более властей благочестивых, которые и о нас и о наших отцах пекутся и промышляют, — промышляют, говорю, о нас, ибо промышляют об обществе, в котором и мы заключаемся. Ибо кто заботится о пользе всего тела, тот заботится о пользе и всех членов телесных, из которых тело состоит. Они — Божии служители, Божии посланники и как бы Божий наместники, которые должность, порученную им от Бога, живущего на небесах, отправляют на земле; поэтому как Божиих посланников и служителей, в пользу нашу посланных, принимать и почитать должно. 3) Должно о них молиться Богу, дабы сохранил их жизнь в целости и укрепил, соблюл их от всяких вражьих наветов, вразумил и умудрил их в общую пользу, чтобы они могли отвращать все то, что обществу вред наносит, и делать то, чем общее благополучие созидается и умножается. Ибо от добрых и разумных властей общее благополучие зависит. Дом тот в добром состоянии находится, в котором добрый и разумный хозяин имеется. Так благополучен тот град, в котором добрый и премудрый градоначальник живет; благополучны те люди, которые доброго, мудрого и тщательного пастыря имеют; благополучно то воинство, которым добрый, искусный и тщательный полководец управляет; благополучно то государство, над которым добрый, премудрый и тщательный царствует монарх. Поэтому нужно всем подвластным о властях своих со усердием молиться Богу, дабы они исправны в деле своем были, и так при благополучии их и сами были благополучными. К сему христиан апостол святой увещевает: «Прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1 Тим 2:1—3).
§ 458. Христиане, которые вышеописанных должностей не исправляют, тяжко грешат. Видно, что таковые не знают, что есть и от кого учинены власти, и для какой цели учинены; и ни мало не чувствуют, откуда проистекает общее благополучие, в котором и их (благополучие) заключается. Но более те бесстыдно и беззаконно поступают, которые злые умыслы сочиняют и восстают против своих властей, законно учиненных, и такие не иное что есть, как сыны погибельные и враги отечества и общего благополучия. Надобно им опасаться Страшного Суда Божия, постигшего Корея, Дафана и Авирона, которых живыми земля поглотила в наказание за то, что они восстали на Моисея и Аарона (Числ.16:25-32).
§ 459. — Спросит кто: «Что делать властям, которые неправду делают?» Ответ. 1) Что неправду делают, что к тебе? Ты свое делай и по должности своей поступай. За неправду свою они воздадут ответ праведному Богу, «Который исследует дела их и испытает намерения. Ибо они, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией», и прочее (Прем 6:3—4 и след.). 2) Что не противное закону Божию приказывают, слушай и исполняй, а в противном не слушай, так как «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5:29). Так поступали мученики святые. Повелевали им нечестивые власти землю копать, копали; камни носить, носили; в темницу и ссылку идти, шли; под меч головы подклонять, подклоняли; имения у них отнимали, отдавали, — и прочее, закону Божию не противное, делать приказывали, делали. Повелевали отречься от Христа и прочее богопротивное делать, не слушали. Так и ты поступай. Велит тебе господин твой всякую работу делать, делай; велит неправду делать, обидеть, украсть, солгать и прочее, — не слушай. Грозит за то казнью, не бойся, ибо подобает более бояться Бога, имеющего власть «и душу и тело погубить в геенне, нежели человека, убивающего только тело, души же не могущего убить» (Мф.10:28). Лишает жизни — не противься, ибо жертвующий жизнью за правду в грядущем веке обретет ее.